Philosophia Pacis (Raimon Panikkar)

La filosofia della pace è qualcosa di più che un'osservazione 

passiva; è anche una partecipazione attiva al dinamismo della realtà 

e per questo richiede un cuore puro, altrimenti qualsiasi interferenza 

è violenta e disturba la pace.

Già in passato gli antichi scolastici hindu affermavano che senza uno 

spirito calmo e distaccato non si può raggiungere la verità. La 

verità è liberante e ispira l'azione giusta.

Una della cause del disagio moderno è forse l'avere lottato per la 

pace senza ispirarsi a una vera filosofia della pace. siamo pronti ad 

imporre il NOSTRO concetto di pace. Ma tutto ciò che proviene da uno 

spirito umano non in armonia con se stesso e con il mondo può 

difficilmente portare alla pace.

I 9 sutra che seguono sono come gli anelli di un'unica catena d'oro; 

l'uno porta all'altro e tutti insieme formano il gioiello che chiamiamo 

pace.

1. Pace e nonviolenza non significano atteggiamento puramente passivo, 

assenza di resistenza o mancanza di forza e potere, bensì rispetto, 

non violazione della persona, la dignità intima di ogni essere.

Il senso della nostra vita non va ricercato solo nel suo fine, né 

possiamo accontentarci di soddisfazioni momentanee. Il fine della vita 

si trova nel camminare.

La nostra cultura ha prodotto una società che, oltre a non avere la 

pace, ne rende difficile la realizzazione. Propongo l'emancipazione 

dallo  status quo e la sua trasformazione in fluxus quo; muoversi verso 

un armonia sempre nuova e mai perfetta. Adeguarsi, scoprire, superare e 

continuare a camminare.

2. Non dovremmo minimizzare il dolore umano di chi è vittima delle 

guerre, ma se vi è pace interiore esiste ancora possibilità di 

sopravvivenza.

La pace è più che assenza di conflitti umani. se non c'è pace in 

noi non può essercene attorno a noi. Ma non è possibile godere della 

nostra pace interiore se il nostro mondo subisce violenza. La relazione 

è dualistica e interdipendente. La filosofia della vita intesa come la 

"sapienza dell'amore" ci aiuta a superare la dicotomia tra interiorità 

ed esteriorità e ci consente di godere della pace interiore in mezzo a 

sofferenze esterne e di impegnarci ad alleviare le ingiustizie senza 

perdere la nostra gioia interiore.

3. La pace non si conquista per se stessi né la impone agli altri. non 

si COMBATTE per la pace. I regimi che vengono imposti non rappresentano 

la pace per chi li subisce. La pace si deve accettare come un dono. La 

pace si scopre non si conquista; essa è il frutto di una rivelazione. 

La pace deve essere nutrita e persino creata, poiché non esiste 

ricetta per la pace, né alcun programma precostituito.

4. La vittoria ottenuta con la sconfitta violenta del nemico non conduce 

mai alla pace. Chi vince genera odio. La pace è più che semplice 

giustizia è più di una specie di equilibrio, spesso basato sul 

timore e sulla paura di vendetta: è l'avvento costante di un nuovo 

ordine. La vittoria conduce alla vittoria, non alla pace.

La pace è beatitudine, il valore ultimo della vita.

5. Dobbiamo disarmare le nostre culture prima di eliminare le armi. La 

nostra cultura tratta 'altro come selvaggio, non sviluppato, 

intollerante, come nemico.

La civiltà dominante ha sviluppato un arsenale terribile, imitata poi 

dagli altri popoli convinti a loro volta che questo fosse l'unico mezzo 

per essere ascoltati e conquistare autorità.

ma il disarmo culturale è pericoloso, si diviene vulnerabili.

Disarmo culturale presuppone una critica alla cultura non solo alla luce 

di ciò che no ha funzionato nella cultura occidentale, ma anche nella 

prospettiva di un approccio interculturale genuino.

6. Nessuna cultura o religione può risolvere da sola i problemi del 

mondo. Nessuna cultura può fornire oggi risposte universali. 

L'approccio interculturale è imperativo, il pluralismo. OGNI cultura, 

religione, tradizione offre una via di salvezza

7. Non esiste un solo concetto di pace poiché la pace non è 

un'ideologia da imporre. Per rispettare il pluralismo preferiamo dire 

che la pace è un mythos piuttosto che un ideale. L'ideale della pace 

è il nostro ideale, che può differire dall'idea di pace di altri 

popoli. La comunione del mythos non elimina i conflitti ma permette una 

flessibilità che le idee non tollerano.

8. La religione è una via verso la pace. Una feconda cooperazione tra 

le varie religioni è la strada da percorrere per aiutare la 

trasformazione dell'uomo.

9. Solo il perdono e il dialogo continuo portano alla pace.La punizione 

e il risarcimento non conducono alla pace. Credere che il ristabilimento 

di un ordine infranto possa mettere a posto le cose è immaturo. la 

pace non è restaurazione. la sola via verso la pace è un cammino 

avanti. il perdono è un atto che trascende la volontà. Avere la 

volontà di perdonare non dipende dalla volontà. Se il mio cuore non 

mi porta spontaneamente al perdono parlarne sarebbe un'ipocrisia. Per 

perdonare occorre la forza delle spirito.

LA FILOSOFIA INTERCULTURALE è L'EPIFANIA DI SPERANZA. Possano queste 

considerazioni renderci più consapevoli della nostra dignità e della 

nostra responsabilità.

Da: https://lists.xsec.it/pipermail/lettere.da.bagdad/2003-March/000056.html

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