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Il discorso di colui che desidera conoscere. (Vimamsakasutta)
Così ho udito. Una
volta il Beato soggiornava presso Savatthi, nel boschetto di Jeta,
nel giardino di Anathapindika. Ivi si rivolse ai monaci con le
seguenti parole: " monaci ". " Venerabile signore ", e si disposero.
Il Beato disse: " un monaco che desidera conoscere, o monaci, non
essendo capace di esaminare la mente di un altro, dovrebbe essere in
grado di investigare le qualità di un Tathagata, al fine di capire
se egli è o non è un perfettamente risvegliato ". Investigando, egli giunge a constatare che: dal comportamento e dalle parole Tathagata non traspaiono stati mentali corrotti '. Poiché quando investiga giunge a constatare che ' dal comportamento e dalle parole del Tathagata non traspaiono stati mentali corrotti ', egli continua a investigare così ' traspaiono o no dal comportamento e dalle parole del Tathagata degli stati mentali misti? '. Investigando egli
giunge a constatare che ' dal comportamento e dalle parole del
Tathagata non traspaiono stati mentali misti '. Poiché quando investiga giunge a constatare che: " dal comportamento e dalle parole del Tathagata non traspaiono stati mentali misti ", egli continua a investigare così: "traspaiono o no dal comportamento e dalle parole del Tathagata degli stati mentali puri? ". Investigando egli
giunge a constatare che: " dal comportamento dalle parole del
Tathagata si rivelano stati mentali puri ". Poiché quando
investiga giunge a constatare che: " dal comportamento e dalle
parole del Tathagata si rivelano stati mentali puri ", egli continua
a investigare così: " questo venerabile ha ottenuto tale
disposizione di mente positiva (Kusala) da lungo tempo oppure, al
contrario, l'ha ottenuta di recente? ". Infatti, ho fratelli, fino a che un monaco non ha ottenuto una buona reputazione e non ha acquistato la fama, gli aspetti negativi connessi alla fama e alla reputazione non si trovano in lui. Quando egli ha ottenuto fama e reputazione, ecco che gli aspetti negativi a esse connessi insorgono in lui. Investigando egli giunge a constatare che: " tale venerabile monaco ha ottenuto una buona reputazione e ha acquistato la fama, ma non sono presenti in lui gli aspetti negativi che si accompagnano a una buona reputazione ".
Investigando egli
giunge a constatare che: " l'osservanza della disciplina da parte di
questo venerabile è dettata dalla non paura, non è dettata dalla
paura. Egli, privo d'attaccamento, non indulgere nei piaceri
sensoriali poiché ha superato l'attaccamento ". Ora, o monaci, se alcuni chiedessero a quel monaco: " quali segni e quali prove agli che l'osservanza della disciplina da parte di questo venerabile sia dettata dalla non paura, che egli non osservi la disciplina a causa della paura, che egli, privo di attaccamento, non indulgere nei piaceri sensoriali a causa della distruzione dell'attaccamento? ". Rispondendo correttamente, o monaci, quel fratello dovrebbe dire: " sia che quel venerabile viva in una comunità conta solo, egli non disprezza nessuno di coloro che, a causa delle loro tendenze, ivi si comportano bene, si comportano male, insegnano piccoli gruppi, sono tendenti al materialismo o che, invece, sono privi di inclinazioni negative. Io ho udito e appreso questo dalle labbra stesse nel Beato: ' osservo la disciplina in virtù della non paura, non osservo la disciplina a causa della paura, avendo superato l'attaccamento non indulgere nei piaceri sensoriali poiché ho distrutto l'attaccamento '.
O monaci, venendo
interrogato, il Tathagata dovrebbe rispondere: ' dal comportamento e
dalle parole del Tathagata si rivelano stati mentali puri. Il suo
comportamento e le sue parole sono le mie linee guida il mio campo
d'azione; tuttavia non mi identifico con loro '. O fratelli, man mano che l'insegnante impartisce il Dharma ad un monaco, conoscendo profondamente quell'insegnamento, qui, in quel Dharma, il monaco giunge a una conclusione circa gli insegnamenti. Egli confida nell'insegnante, nel fatto che ' il Beato è pienamente risvegliato, l'insegnamento e ben proclamato dal Beato e la comunità sta praticandola buona via '. Se, o fratelli,
alcuni chiedessero a quel monaco ' quali segni e quali prove hai da
parte del venerabile per affermare che il Beato è pienamente
risvegliato, l'insegnamento è ben proclamato dal Beato e la comunità
sta praticando la buona via? '. Confidai nell'insegnante, nel fatto che ' il Beato è pienamente risvegliato, l'insegnamento e ben proclamato dal Beato e la comunità sta praticandola buona via '.
E così, o monaci,
che vi è una disamina del Tathagata in accordo con il Dharma ed è
così che il Tathagata e ben esaminato in accordo con il Dharma ".
Da: http://xoomer.alice.it/karuna/discorso%20uomo%20desidera%20conoscere.htm
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